Συμπληρωματικὰ στὴν ἀνάρτησι»Τίς ὁ πάρἸουδαῖοις Θεὸς» ἀπὸ τὰ «Συμποσιακὰ τοῦ Πλουτάρχου.

ΕΔΩ Η ΑΡΧΙΚΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ.

Συμποσιακά προβλήματα .
Πραγματεία τοῦ Πλουτάρχου σὲ 9 βιβλία .
Ἀποτελοῦν μέρος τοῦ ἔργου «Ἠθικά».
Τα πρῶτα ὀχτώ περιλαμβάνουν δέκα προβλήματα τὸ καθένα καὶ τὸ ἔνατο δεκαπέντε.
Μερικά ἀπό αὐτά τὰ προβλήματα χάθηκαν καὶ σώθηκαν μόνον οἱ τίτλοι τους.

῾Ο Πλούταρχος ἀναφέρει ἀναμνήσεις ἀπό θέματα ποὺ συζητήθηκαν σὲ διάφορα συμπόσια στὴν Ρώμη καί στὴν Ἑλλάδα, ἀλλά στὴν πραγματικότητα εἶναι δικές δικές του μελέτες πάνω στὰ θέματα ποὺ συζητοῦνται στὰ συμπόσια καὶ ἀποτελοῦν πηγή σημαντικῶν
πληροφοριών.

Μὲ τὸν Πλούταρχο συμφωνεῖ καὶ ὁ Βολταῖρος.

Τώρα θὰ μοῦ πῆτε,καὶ ποιός εἶναι ὁ Βολταῖρος; Σὰν τὸ:Καὶ ποιὸς εἶναι ὁ Πλούταρχος;

Ἐγώ ὅμως εἶμαι ὑποχρεωμένη νὰ τὸ ἀναφέρω εὶς ἐπίρρωσιν τῶν ὅσων ἔγραψα προχθές.

Ἀπό τό Φιλοσοφικὸ λεξικὸ-Βολταῖρος
καὶ τὴν λέξι Ἀβραάμ..

………

Εἶναι γεγονὸς ὅτι τὸ ἑβραϊκὸ ἔθνος ἦταν μιὰ ὁρδή μεταγενέστερη,ὅτι δὲν ἐγκαταστάθηκε στὴν Φοινίκη,παρὰ πολύ ἀργότερα,ὅτι περιβαλλόταν ἀπὸ ἀρχαίους λαοὺς,ὅτι υἱοθέτησε τήν γλῶσσα τους,ὅτι δανείστηκε ἀπὸ αὐτοὺς ἀκόμη καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Ἰσραὴλ,τὸ ὁποῖο εἶναι χαλδαϊκὸ,σύμφωνα μὲ τὴν μαρτυρία τοῦ Ἑβραίου Φλαβίου Ἰωσήπου.

Εἶναι ἐπίσης γνωστὸ ὃτι δανείστηκε μέχρι καὶ τὰ ὀνόματα τῶν ἀγγέλλων ἀπὸ τοὺς Βαβυλωνίους·καὶ τέλος ὅτι δὲν ἀποκαλοῦσε τὸν Θεό μὲ τό ὄνομα Ἐλωχίμἤ Ἐλόα,Ἀδωνάϊ,Ἰεχωβᾶ ἤ Ἴακχο*ΠΑΡΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΦΟΙΝΙΚΩΝ………………………………………………………………………………………..
………………………………..εἶναι προφανές ὅτι ὃλα τὰ βασίλεια τῆς Ἀσίας ἦταν στὸν κολοφῶνα τῆς ἀκμῆς τους πρίν ἡ ὁρδή τῶν περιπλανώμενων Ἀράβων, τῶν ἐπιλεγομένων Ἑβραίων,καταλάβει μιά μικρή γωνιά τῆς γῆς,πρίν ἀποκτήσει πόλι,νόμους,σταθερή θρησκεία.

Ὅταν λοιπόν βλέπουμε ἕνα ἀρχαῖο τελετουργικὸ,μία ἀρχαία ἀντίληψι θεμελιωμένη στὴν Αἴγυπτο ἤ στὴν Ἀσία καὶ στοὺς Ἑβραίους,εἶναι φυσικὸ νὰ ὑποθέσουμε ὅτι τοῦτος ὁ μικρὸς νέος λαὸς,ἀδαής,ἄξεστος,ἐνδεής τεχνῶν,ἀντέγραψε* ὅπως μποροῦσε,προγενέστερα ἀκμάζοντα καὶ φίλεργα ἔθνη.

Βάσει αὐτῆς τῆς ἀρχῆςπρέπει νὰ ἀξιολογηθῆ ἡ Ἰουδαία,ἡ Βισκαΐα,ἡ Κορνουάλη,τὸ Μπέργκαμο, κλπ.

Βεβαίως ἡ τροπαιοφόρος Ρώμη δὲν μιμήθηκε σὲ τίποτα τὴν Βισκαΐα,τὴν Κορνουάλη,τὸ Μπέργκαμο·καὶ πρέπει νὰ εἶναι κανείς φοβερά ἀδαής ἤ μεγάλος ἀπατεῶνας νὰ ἰσχυρισθῆ ὅτι οἱ Ἑβραῖοι δίδαξαν τοὺς Ἕλληνες.

Ἄθρο ποὺ τυπώθηκε ἀπὸ τὸν Freret Nicola(1767),μόνιμος γραμματέας τῆς Βασιλικῆς Ἀκαδημίας τῶν Γραμμάτων.

Υ.Γ
Σᾶς θυμίζουν τίποτα τὰ ὀνόματα: ἈδωνάΪ,Ἴακχος;

Κόριννα