Με κομμένη την ανάσα περιμένει η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα τις εξελίξεις της ανασκαφής στον λόφο Καστά της Αμφίπολης, όπου δεσπόζει το τεράστιο ταφικό μνημείο- μυστήριο, όπου πολλοί «ψιθυρίζουν» ότι βρίσκεται ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Σε παρουσίαση που πραγματοποίησε στην 27η επιστημονική συνάντηση με θέμα «Αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη» η επικεφαλής της
ανασκαφής και προϊσταμένη της ΚΗ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Κατερίνα Περιστέρη αποκάλυψε ότι ο διάσημος Λέοντας της Αμφίπολης, το θηριώδες γλυπτό άγαλμα ύψους 5,20 μ., βρισκόταν στην κορυφή του ταφικού μνημείου της ανασκαφής στον λόφο Καστά και με κάποιον τρόπο μεταφέρθηκε στο σημείο όπου βρίσκεται σήμερα.
Παρουσιάζοντας τον τρόπο και τον τόπο κατασκευής του Λέοντα της Αμφίπολης, ο διεθνώς αναγνωρισμένος αρχιτέκτονας Μιχάλης Λεφαζάνης τόνισε ότι κάποια από τα χαμένα μέλη του περιβόλου του ταφικού μνημείου στον Καστά βρέθηκαν να αποτελούν τη βάση του Λέοντα της Αμφίπολης, ενώ η κυκλική φορά τους αποδεικνύει ότι είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι του μεγάλου ταφικού περιβόλου.
«Μετά την ανακάλυψη του ταφικού περιβόλου του τύμβου Καστά, όπως απέδειξε η έρευνά μας, το ταφικό μνημείο του Λέοντα συνδέεται με τον τύμβο που στην πραγματικότητα είναι το θεμέλιό του και τοποθετείται στην κορυφή του τύμβου βάσει και της γεωμετρίας που μας δίνει ο ταφικός περίβολος» είπε η κυρία Περιστέρη.
Στην παρουσίασή της αναφέρθηκε στην εξέλιξη των ανασκαφών τα δύο τελευταία έτη και έκανε λόγο για ένα μοναδικό παγκοσμίως ταφικό μνημείο λόγω του μεγέθους του, με ακριβείς αναλογίες ύψους τριών μέτρων και συνολικού μήκους 497 μέτρων, από τα οποία μέχρι στιγμής έχουν ανασκαφεί τα 457μέτρα. Σύμφωνα με εμπεριστατωμένες επιστημονικά ενδείξεις, ο ταφικός περίβολος χρονολογείται στο τελευταίο τέταρτο του 4ου αιώνα π.Χ.
Σύμφωνα με την αρχαιολόγο, «κατά την περίοδο που χρονολογείται ο ταφικός περίβολος, μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου μέχρι το τέλος του 4ου π.Χ. αιώνα, διαδραματίζονται σπουδαία ιστορικά γεγονότα στην περιοχή της Αμφίπολης. Σημαντικοί στρατηγοί και ναύαρχοι του Μακεδόνα στρατηλάτη σχετίζονται με την περιοχή, εδώ ο Κάσσανδρος εξορίζει και θανατώνει το 311 π.Χ. τη νόμιμη σύζυγο του Μεγάλου Αλεξάνδρου Ρωξάνη και τον γιο του Αλέξανδρο Δ΄».
Ο ταφικός περίβολος χρονολογείται γύρω στο 325-300 π.Χ. και, όπως τονίζει η κυρία Περιστέρη, φέρεται να έχει την υπογραφή του φημισμένου της εποχής εκείνης αρχιτέκτονα Δεινοκράτη, που σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία ήταν και στενός φίλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Αριστείδης Μάτιος
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Olympia.gr 
Βέβαια το πως είναι δυνατό π.χ. ο Αυγούστος να έχει δεί τον τάφο και την σώρο του Μ. Αλεξάνδρου στην Αλεξάνδρια ενώ συμφώνα με τον «αρθρογράφ層 είναι στην Αμφίπολη αυτο μόνον ο Μεγαλοδύναμος το ξέρει..
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Σωστά, το να μεταφερθεί κατόπιν η σωρός ενός νεκρού ήταν αδύνατον στην αρχαιότητα… 😛
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ρε παιδιά λογική χρειάζεται το να «δει» κάποιος τον τάφο του Αλεξάνδρου και όχι φτυάρια. Ο Αλέξανδρος πέθανε και λατρεύτηκε ως Θεάνθρωπος για αιώνες. Ήταν ο Θεός των Αυτοκρατόρων της Ρώμης. Ήταν ο αγαπημένος όλων των λαών. Ήταν ο ήρωας των παραμυθιών Ανατολής και Δύσης. Είναι δυνατόν να χάθηκε ο τάφος του; Ποιος ήταν ο Αλέξανδρος για να χαθεί ο τάφος του; Ο Μπάμπης ο σουγιάς ή ο Σωτήρης ο μέγκουρας; Είναι προφανές ότι με την αλλαγή της θρησκείας κάποιοι απέκρυψαν τον τάφο του προκειμένου να μην έχουν οι «νοσταλγοί» της αρχαίας θρησκείας λατρευτικό χώρο.Κάποιοι πολυ ψηλά «ιστάμενοι» της αυτοκρατορίας. Πάρα πάρα πολύ ψηλά ιστάμενοι. Από εκεί και πέρα μυαλό θέλει. Διαβάστε το κείμενο του Τραϊανού και θα αρχίσετε να καταλαβαίνετε μερικά πράγματα. http://eamb-ydrohoos.blogspot.com/2010/09/blog-post_13.html. Είναι δυνατόν εμείς οι Έλληνες να μην «βλέπουμε» αυτόν τον τάφο; Τα πιο μεγάλα μυστικά δεν είναι καν κρυμένα. Τα προστατεύει η κοινή θέα.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Να υπενθυμίσω ότι το ρτέλος της Ρωμαικής Αυτοκράτοριας ήταν επίσης μια εποχή φυσικών καταστροφών και ότι ενα κομμάτι της Αλεξάνδρειας βυθιστηκε μετα απο έναν σειδμό εκείη την περιόδο;Πιθανόν το Σήμα δηλάδή ο τάφος του Αλεξάνδρου να βρισκέται εκέι ετος αν ή ιστορια για τον Αγιο Μάρκο/Μέγα Αλέξανδρο έχεο τελικά κάποια ΄βαση
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Εδώ συμφωνώ με το Χρήστο. Δεν είναι διόλου απίθανο να καταστράφηκε το μνήμα του, είτε από το σεισμό ή και από φανατισμένους χριστιανούς. Πάντως θα ήταν άκρως ενδιαφέρον να εξεταστεί η υπόθεση περί του Αγίου στο Βατικανό. Κρίμα που δεν επιτρέπονται εξετάσεις στα λείψανα.
Τώρα, για τα όσα λέει ο Τραϊανού… Μου ακούγονται σαν τις συνομωσιολογίες των Σκοπιανών περί καταστροφής υποτιθέμενων «μακεντόνσκι» μνημείων, αλλά από την άλλη και η μούμια του Αγαμέμνονα (ποιος έχει ακούσει για αυτή) παραμένει κρυμμένη σε κάποιο υπόγειο για άγνωστο λόγο…
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Καλή ιδέα είχες τελικά Καίσαρα. Διάβασα το άρθρο του Τραϊανού και μου άρεσε πολύ. Ήταν λίγο «Κωδικας Ντα Βίντσι» θα μπορούσα να πω. Μου άρεσε από την άποψη ότι με έκανε να «ταξιδεύσω» μέσα στην ιστορία. Με έκανε να «τρυπώσω» σε μυστικά δώματα του συστήματος. Με έκανε να φανταστώ συνομωτικούς διαλόγους ισχυρών. Με έκανε να σκεφτώ πόσα μπορεί να μας κρύβουν οι ισχυροί και να μην τα υποψιαζόμαστε καν. Θα ήθελα κάποτε να αποκαλυφθούν όλα τα μυστήρια αυτού του κόσμου.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
» Ήταν ο αγαπημένος όλων των λαών.»
Βεβαιως!Βεβαιως! Οπως καθε ξενοφερτος δυναστης-κατακτητης λαικων μαζων, μαζων που πρεπει να διαλεξουν μεταξυ της «λατρειας» του ξενοφερτου κατακτητη (δοσιλογοι ονομαζονται αυτοι οι συνεργαζομενοι …λατρευοντες) και του αφανισμου τους.Η ιστορια συνεχως επαναλαμβανεται και μονο οι προσκαιροι κομπαρσοι αυτης,…ανανεωνονται δια αυτεπιλογης μεσα απο τον σωρο.Και σημερα το βλεπωμε αυτο …
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Stergdoc βλακείες λες και δεν ξέρω γιατί είσαι τόσο προκατειλημμένος. Το να «πέσεις» στον Αλέξανδρο όταν είσαι δούλος ενός αυταρχικού καθεστώτος όπως το περσικό δεν ήταν αιτία να τον συμπαθείς; Το να είσαι ένα παιδί φτωχών δουλοπάροικων και να έχεις την ευκαιρία να έρθεις σε επαφή με την ελληνική γνώση δεν ήταν αιτία να τον συμπαθείς; Οι λαοί της Δύσης γιατί τον είχαν στα παραμύθια τους; Η Ρώμη γιατί τον λάτρευε σαν δεκατοτρίτο Θεό; Μόνο οι γνωστοί «χαννουκατζήδες» τον μισούσαν. Έχω άδικο;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Και εσύ γιατί είσαι βέβαιος ότι είδε τον τάφο και την σωρό του Μ. Αλεξάνδρου?
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Το αναφέρουν οι αρχαιες πηγές και πιο συγκεκριμένα ο Σουητώνιος «Βιοι 12 Καισάρών»- «Θεοποιημένος Αυγούστος -Οκταβιάνος» στα Νεα Ελληνικά εκδοσείς Παρασκηνιο 1990 Επεισης συμφώνα με τον Διώνα Κάσσιο ο Καρακάλας προσκύνησε τον ταφο του 2 αιώνες μετά .Μετα τον Καρακάλα δεν υπάρχει ανάφορα για κάποον να έχει δεί τον τάφο και την σώρο.Επισης ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΡΧΑΙΟ ΣΥΓΡΑΦΕΑ που να μιλά για Αμφίπολη
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
ΥΓ Δεδομένου ότι ο Αυγούστος στην Αλεξάνδρεία ζητησε να δει τον τάφο και την σώρο του Μ, Αλεξάνδρου στην Αλεξανδρεία και δεν είχε έλθη ως τουριστάς αλλά ως κατακτήτηας είναι μάλλον αδυνάτον κάποιος να τολμούσε να τον ξεγελάσει…
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Καλά, δε διαφωνώ, οι αρχαίοι ιστορικοί μιλούν για τον τάφο του στην Αλεξάνδρεια, ουδείς το αμφισβητεί. Απλά κάνω πλάκα με την ειρωνία του ποστ σου… 🙂
Εξάλλου δεν αποκλείω να μετακινήθηκε μεταγενέστερα η σορός του. Τώρα, αν μεταφέρθηκε στην Αμφίπολη ή όχι, οι αρχαιολόγοι έχουν το λόγο. Και για την ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ, ουδείς ιστορικός γνωρίζει/αναφέρει επίσης πως μεταφέρθηκε από τη διαδρομή της Βαβυλώνας στην Αλεξάνδρεια (όταν κλάπηκε η νεκρική άμαξα). Δεν είναι δα και το μοναδικό μυστήριο της Ιστορίας. Δε χρειάζεται να ΦΩΝΑΖΟΥΜΕ για να πείσουμε. 😉
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ισα Ισα υπάρχουν πήγες για το θέμα που μίλας Γιώργο. Παυσανίας, Αρριάνος και Στραβών αν και ΔΕΝ συμφώνωουν.Παντώς για την «ιστορία»η νεκροφόρας αμάξα δεν κλάπηκε αλλά ο αξωματιοκός που ήταν ο άρμοδιος για την φυλάξη της αυτομολήσε με την άμαξα από τον Κρατέρο στο Πτολεμαίο Α! του Λαγού, κατάσταση που οδηγήσε στην τελική αναμετρήση αναμέσα στον Κρατερο και τον Πτολεμαίο με μοιραία αποτελέσματα για τον πρώτο βλέπε «Death and Sucession» στο 5ο τεύχος. 7ο τόμο του Ancient Warfare σσ. 47-52
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
χρηστο πως τον βλέπεις τον μύθο περι αγίου Αντωνίου και Αλεξάνδρου;;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ακομα και αυτή η παρασόση ΔΕΝ μιλά για Αμφίπολη παντως το νοημα ότι ακόμα και ενας ανθρώπος που στην Αρχαιότητα τον λατρεύαν ως Θεό μπορει να καταλήξει να έχει ξεχαστει το μέρος που θάφτηκε οπώς ολοι μας κάποια στιημή…!
ΥΓ Ασχέτο χαιρόμαι που εγράψες κάποια πραγμάτα για δυο «κυρίες» εδω πέρα που ενω εναι κοματοσκύλα του χειριστού είδους μας το παίζουν υπέρανου χωρια που μας το παίζουν και «διανοουμένες » ενώ το μόνο που κάνουν είαι να αντιγραφούν αμφιβόλης εκγυροτήτας ιστοσελίδες «σοφές» του copy paste
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ο αρθρογραφος, απλα λεει, οτι καποιοι «ψιθυριζουν».
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
ΧΩΡΙΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ψυχραιμία, γι’αυτό λέει ψιθυρίζουν. Δεν υπάρχει κάτι κακό στο να γίνονται υποθέσεις (ακριβώς επειδή δεν υπάρχουν ακόμη ιστορικά στοιχεία). Αν είναι ή δεν είναι εκεί, θα μας το πουν οι αρχαιολόγοι. Δε θα το κρατήσουν δα και μυστικό.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
O Σορος του Μ.Αλεξανδρου χρηματοδοτησε την εκστρατεια του στρατηλατη μας,παρ’ολο που ο «νυμφωνας» του επιχειρηματια δεν ευρεθη,μεχρι στιγμης.Ευτυχως που οι ιστοσελιδες παιζουν το γυρω-γυρω ολοι….,ειδεμη,δε θα γνωριζαμε,οτι ο Μ.Αλεξανδρος ξεχασε το μερος της ταφης του.
Δει πειραζει,ομως,γιατι στο «Κ Ι» ετος ανακαλυφθηκε ο ταφος του Μ.Αλεξανδρου και ησυχασε ο Αυγουστος που κατεφυγε ακομη και στην κορη του Σορος για πληροφοριες.Επειδη παρασωθηκε η κατασταση,ας αναφωνησουμε «ειη το ονομα Κυριου ευλογημενο…» και να ευχαριστησουμε τον κ.Καπον για το φιλερευνο ενδιαφερον του.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Σαλτα και σφυριξου ρε φαφλατα.Εσενα ποιος σε ρωτησε;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Για τον Βούλγαρης Χρήστος @
Ο τάφος του Φίλιππου στην Βεργίνα έχει περίμετρο 17,5 μέτρα περίπου (γκουγκλάρισε και θα το δεις)
Οι μακεδόνες βασιλείς ήταν έθιμο να θάβονται στον τόπο τους (ψάξε ιστορικές αναφορές)
Η Ολυμπία τον περίμενε στην Αμφίπολη μαζί με την Ρωξάνη απ τη Βακτριανή και τον γιό του τον μικρό Αλέξανδρο
Ο Κάσσανδρος δολοφόνησε την Ρωξάνη και τον μικρό Αλέξανδρο
Λες ο Κάσσανδρος ή η Ολυμπία να έκανε ταφικό μνημείο με περίμετρο 457 μέτρα;
Στην κορυφή του λόφου υπήρχαν 2 λιοντάρια ένα κοιτούσε ανατολή τ άλλο στην δύση.
Στον πρώτο παγκόσμιο οι Εγγλέζοι (ως είθισται) πήγαν να τα πάρουν
Επιστράτευσαν πολλούς χωρικούς, το πρώτο κατα την μεταφορά κατακρημνισθεί και διαλύθηκε
Το δεύτερο θέλησαν να το φορτώσουν στο καράβι μέσω του ποταμού για να μην καταστραφεί
Οι Βούλγαροι απ το Παγγαίο τους χτυπούσαν με πολυβόλο και το παράτησαν στην θέση που είναι σήμερα ο Λέων της Αμφίπολης
Οι μνήμες είναι νωπές και όλοι οι παλιοί Παγγαιορήτες γνωρίζουν το γεγονός που αναφέρω καθώς είναι και καταγεγραμμένα στην ιστορία της πόλης των Σερρών απο τον αείμνηστο Γ. Καφτανζή.
Παρεμπιπτόντως πέρσι και πρόπερσι τα παιδιά των σχολίων και γυμνασίων της περιοχής (Δραβίσκος, Παλαιοκόμη) επισκεπτόταν τον χώρο της ανασκαφής στα πλαίσια εκδρομών και διδακτικών επισκέψεων. Φέτος όχι ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΈΠΕΤΕ γιατί ενέχει να πάθουν ατυχήματα τα παιδιά λόγο των βροχοπτώσεων!!!!! (πέρσι κ πρόπερσι έβρεχε στρουμφάκια)
Αυτά!! κ άντε για στους Ελληνόφωνους φοροεισπράκτορες που το παίζουν κυβέρνηση και στις ροζ μαριονέτες της αντιπολίτευσης.
Καλά αναπαύετε εκει που είναι , γιατί αν δει το φως με τα ρεμάλια που είναι στην εξουσία θα αναστηθεί ο στρατός των σκλαβωμένων και μετά κούνια που τους κούναγε και δεν τους ντιβιρτούσε (δεν τους έριχνε κάτω)
Ξέρει Αυτός πότε είναι η ώρα να φανεί!! όταν δεν θα έχουν ούτε κηροζίνη για τα ελικόπτερα.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
*γεια
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
ΕΠΙΚΡΟΤΩ ΟΣΑ ΛΕΣ ΤΑΣΟ.ΕΔΩΣΕΣ ΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΕΙΚΟΝΑ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Αν η σώρος του Αλέξανδρού ήταν στην Αμφίπολη τότε γιατί π.χ. ο Σουητώνιος ανάφερει ότι ο Οκταβιανός Αυγούστος τον είδε στην Αλεξάνδρια; και γιατί ο Διών ο Κάσσιος γράφει ακριβώς τα ίδια δυο αιώνες μετα ;
και τέλος γιατί δεν υπάρχει έστω ένας Αρχαίος Ιστορικός που να μιλά για Αμφίπολη;Μηπώς θα ήταν καλό ο τάσος να διαβάσει εστώ ενα βιβλίο Ιστορίας πριν γράψει;
ΥΓ Ο Διών ο Κάσιος ζούσε στον 3ο αιώνα…Δεδομενού ότι τον επόμενο αιώνα με την επικράτηση του Χριστίανισμου η ιδεολογία της Ρώμαικής Αυτοκρατόριας αλλάξε δεν υπήρχε λόγος να μετακινήσουν την σώρο του Αλεξάνδρου ακόμα και αν θυμοντούσαν που ήταν…
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Χρήστο λογικούς συνειρμούς ,ερωτήσεις και εικασίες κάνουμε. Τα πράγματα έχουν ως εξής: Η ανασκαφή σταμάτησε απο το καλοκαίρι όταν η δημόσια υπάλληλος Περιστέρη ανακοίνωσε ότι μάλλον είναι ο τάφος της Ρωξάνης και του μικρού Αλέξανδρου αλλά τα γεωμετρικά στοιχεία του μνημείου είναι πρωτόγνωρα για την εποχή και την περιοχή.
Επισκέπτεται την ανασκαφή ο Παναγιωτόπουλος κάποιοι λένε (λόγω της πολύ μεγάλης κινητικότητας στην περιοχή (χωριό είναι τα παράξενα φαίνονται, κ ο Καραμανλής απο δίπλα είναι όταν πήγαινε στην Πρώτη και σαν πρωθυπουργός τέτοια κίνηση δεν είχε) ότι την επισκέφτηκε ινκόγκνιτο κ ο Σαμαράς. )
Απο τότε η χρηματοδότηση σταμάτησε με το γνωστό πρόσχημα εύρεσης οικ πόρων παρεμπιπτόντως σήμερα άκουσα ότι σταμάτησαν κ οι ανασκαφές στην Βεργίνα με το ίδιο πρόσχημα .
Απο το καλοκαίρι και μετά η ανασκαφή (ενώ δεν έχουν € για την συνέχισή της ) φυλάσσεται σε 24 βάση απο αστυνομία και κάτι παράξενους τύπους με πολιτικά (ευπ; ασφάλεια;)
Το διάστημα των ανακοινώσεων (Αυγουστος 03 ) Στα Σκόπια μούγκα στην στρούγκα κατέρρεε βλέπεις το έθνος-κρατίδιο φάντασμα έστω κ αν ήταν ο τάφος της Ρωξάνης και του μικρού Αλέξανδρου. (ΚΑΙ ΠΆΛΙ ΛΈΩ!! σιγά μην έκανε η Ολυμπία τέτοιο ταφικό μνημείο για μια απ τις νύφες της και απ την μακρινή Βακτριανή!)
Τις ιστορικές πηγές που αναφέρεις τις έχω υπόψη μου, γιατί μην ξεχνάς τέτοιες κουβέντες κάνουμε με γνωστούς και φίλους στα καφενεία και το θέμα δεν είναι ότι είμαστε μακεδονόπληκτοι , Αλεξανρόπληκτοι ή τυμβωρύχοι Αλλά με λογικούς συνειρμούς βλέπουμε ότι έχουμε ένα κράτος με πολιτικούς που δεν μας εκφράζουν!!
Δεν μιλάμε για το οικονομικό καλό του τόπου και της περιοχής, Αλλάζουν όλα τα γεωπολιτικά δεδομένα όπως ορθά ανέφερε παραπάνω ένας σχολιαστής ο Αλέξανδρος ήταν και είναι Θεός για πολλούς λαούς! αν λέμε αν είναι ο Αλέξανδρος! Μα ένα σοβαρό κράτος με υπεύθυνους πολιτικούς την πρώτη δουλειά που θα έκανε θα ήταν να χρηματοδοτήσει την ανασκαφή και όχι να κάνει το αντίθετο!!
Μην ξεχνάμε ότι όλοι οι επίγονοί ήθελαν μέρος του κύρους και της δόξας του και τι απο το να είχαν στην επικράτειά τους την σορό του! άλλες ιστορικές πηγές (κάπου το διάβασα στον visalti) αναφέρουν ότι το μαυσωλείο του λέγαν πως βρισκόταν στην Τύρο (ΚΑΙ ΠΆΛΙ ΛΈΩ:ΣΙΓΆ ΜΗΝ ΆΦΗΝΕ η ΜΆΝΑ ΤΟΥ Η ΟΛΥΜΠΊΑ που σκότωσε ουσιαστικά τον Φίλιππο για να κάνει τον Αλέξανδρο Βασιλιά να αφήσει να τον θάψουν αλλού! οι πεθαμένοι δεν έχουν άποψη ούτε είχε δώσει εντολή για το μέρος της ταφής του΄ενδέχεται όμως όπως έχτισε πολλές Αλεξάνδρειες να έδωσε εντολή να βάλουν κάποιους σχωρεμένους να κάνουν τις μούμιες σαν Αλέξανδροι *(τι τιμή για την εποχή τους!!!) )
Το ίδιο κάναν ουσιαστικά και οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες (βλέπαν τον εαυτό τους συνέχεια του Αλέξανδρου , και οι ιστορικοί που αναφέρονται στις πηγές ήταν οι προσωπικοί τους ιστοριογράφοι, το mega της εποχής τους)
Δες τώρα τον χονδρό αντιπρόεδρο (δεν είμαι ρατσιστής μα αυτός είναι χοντρός ) με ΣΑΜΑΡΆΚΟ πρωθυπουργό να πηγαίνει στα Σκόπια και να του την λένε για Μακεδονία!!
Και να ξέρεις απο πολύ έγκυρη πηγή!! Δεν έκανε παρέμβαση η πρεσβεία για να σταματήσει ! Είναι στα 4 απο μόνοι τους!
υ.γ.
σε καλπαζάνδες σαν τον στεργιο δεν απαντώ! Δεν είμαι αντικουμουνιστής αυτοί είναι τεμπέληδες!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Αυτα που γράφει ο τάσος δεν είναι παρα εικάσιες ΧΩΡΙΣ το ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ στοιχείο να τις υποστήρίζει …Το θέμα ομώς ότι η ΙΣΤΟΡΙΑ ειναι μια ΣΟΒΑΡΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ και οποίος την ταυτίζει με το ,,,mega μάλλλον έχει παρεέεργίες από υπερβολική αναγνώση του dan brown και ΔΕΝ είναι σε θέση να κατανοήση την ιΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ αρα ας κάνει κάτι άλλο καλύτερα..Επαναλάμβάνω με το «μου είπανε,» , «νομίζω¨» «μου φάνηκε» ΔΕΝ ΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΠΟΣΟ ΜΑΛΛΟΝ ΙΣΤΟΡΙΑ/…. αν βρει ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ -ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΙΣ ΠΗΓΕΣ που να υποστηρίζουν την θέωρια του θα την αποδέχθω, δεν είμαι δογματικός…μέχρ τοτέ ομώς ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΜΑ ΤΙ[ΟΤΑ!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
ΥΓ «Λογική» σαν αυτή που ανάφερει ο τάσος μας έχει κάνει κάκο και ρεζιλέμα… Βλέπε τον «Κολοσσό γτης Ρόδου»που ήταν…πέτρα απο μπουλόζα…
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
νόμιζα ότι θα είχαμε έναν παραγωγικό διάλογο για τα πώς και τα γιατί μας κυβερνούν ελληνόφωνοι πολιτικοί με ΔΙΚΉ μας ευθύνη, Συγνώμη Χρήστο , μιλάς σαν την καθηγήτρια γαλλικών Ρεπούση
τΙ ΔΕΝ καταλαβαίνεις!! μένεις κολλημένος σε κάποιες αναφορές ιστορικών προτού 2300 χρόνια και ενώ δίνετε η δυνατότητα με μια κατοστάρα το πολύ!!! να ξεδιαλύνει μια υπόθεση που ότι και να κρύβει θάβετε εσκεμμένα!!
Να σου θυμίσω την υπόθεση στην έρημο της τις Σίουας; Την παρέμβαση του άλλου χοντρου του Πάγκαλου επι Σημίτη και της πρεσβείας να σταματήσει η χρηματοδότηση γιατί αν βρεθει κάτι ότι να είναι κ αυτό θα τα πάρουν απάνω τους οι ΈΛΛΗΝΕΣ;; θα ανέβει ο εθνικισμός τους έλεγε ο ορισμός της χοληστερίνης!
Συγνώμη αλλά σαν κοτζαμπάσης επι τουρκοκρατίας γράφεις όχι σαν ιστοριοδίφης
Γιατί δεν αναγνωρίζεις το υστερόβουλο της κυβέρνησης και τους δίνεις άλλοθι με Ρωμαίους ιστοριογράφους , γιατί δεν αναφέρεις και τον Ιώσηπο;χαλάει την σούπα γιατί αποδήχθηκε υστερόβουλος;;
Τέλος πάντων συγνώμη για τον τόνο ας κρίνουν οι αναγνώστες κ οι σχολιαστές
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
σ) η ρεπούση ΔΕΝ είναι ιστορικός καθως ΔΕΝ ακολουθεί την ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΓΙΑ αλλά γράφει ότι της κατέβη και ότι την συμφέρει…
β) Η ΕΠΙΣΤΗΝΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΓΙΑ συνιστάται στην ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ ΜΕΛΕΤΩΝ ΚΑΙ ΠΗΓΩΝ και ο τάσος δεν κάνει ούτε το ένα ούτε το άλλο. αλλά παραθέτει εικοτολγίες ΧΩΡΙΣ στοιχεία, ακολουθώντας την «μέθοδο» τηξς ρεπούση των σκοπιάνων κσι του «ιστορικού» (απατεώνα) της «μάυρής αθήνας» χώρια που ανακατεύει πολτική και επιστήμη κάτι που είναι ΕΞΟΧΩΣ ΑΝΤΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ οκαι αυτο ακριβώς κάνουνς η Ρεπούση και οι σκοπιάνοι…
γ) Δεν ανάφέρα τον Φλάβιο Ιώσσιπο φιατί στο έργο του Ιουδαικές αρχαίουητες για τον Αλέξανδρο τον Μέγα αφιερώνει μόνο το πρώτο κεφάλαιο του 12 ου βιβλίου του σσ. 484-485 και δεν γράφει ΤΙΠΟΤΑ για την ταφή του ΑΛεξάνδουγιατί δεν ήταν στα ενδιαφέροντα του ο΄θτε είχε σχέση με τον σκοπό του έργου του…
Δ)Επειδή ο τάσσος παπαγαλίζει την «κάραμέλα» για ρους Ρώμαιους Ιστοεικούς αναρώτιέμαι τι έχει να πει για τον Διοδωρο τον Σικέλο ο οποίος επίσηε μιλά για Αλεξάνδρεια ώς χώρο ταφής χώρια που οι Ρωμαίοι δεν εγράφαν του κεφαλιού τους αρα αντλούσαν στοιχεία σπό ττα δυστύχως χαμένα σπομημονεύματα του Πτεολέμαιου του Λαγού
Ε) Πιστέυα ότι θα γινοντάν ενας παραγωφικός διάλογος αλλά ο τάσος δεν έχει παρα εικοτλογίες χωις στοιχεία , αναδεικνυόμενος στον καλύτέρο μαθήτή της ρεπούση χώρια που αγνοεί τα στοιχειδση π.χ. ότι οι βισλικοι τάφοι των Αργέαδω-Τημενίδων (της οικογένιας του Αλεξάνδεου ΄ήταν στις Αιγές και όι στην Αμφιπολή
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
υ.γ.
για να κουβαλήσεις μάρμαρο απ την Θάσο (στοιχεία απο το δελτίο τύπου της Περιστέρη) και να συνθέσεις μόνο τον περίβολο ταφικού μνημείου ενώ όλα τα υπόλοιπα στην Αμφίπολη είναι απο πέτρες της περιοχής ΔΕΝ είναι πέτρα απο μπουλτόζα
Αντε γειά και καλό είναι να δεις με τα μάτια σου για τί είδους μνημείο μιλάμε ΔΕΝ θα σ αφήσουν αλλά κ απο μακρυά καταλαβαίνεις ! Είναι πολύ μεγάλη η Ελλάδα και πολύ μικρές οι αποστάσεις αν έχεις ελεύθερη ψυχή κ ανοιχτά τα μάτια της .
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ο ΄τσος γράφει χώριςνα γνωριζεί τα στοιειώδη οπώς π.χ. οτι οι Βασιλικοι τάφοι των Μακεδόνων ήταν στις Αιγές και όχι στην Αμφίπολη ή ότι η ρεπούση ΔΕΝ είναι ιστορικός…Από την άλληξ ομώς μοιάζει να είναι πολύ καλός μάθητης της ρεπούση καθώς ακολουθει την ίιδια ΑΝΤΕΠΙΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ «μέθοδο με αυτήν» ; όταν τα στοιχεία δεν συμφώνουν με την θέωρια του τ’οδο το χειροτέρο για τα στοιχεία»
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ωραίος ο Τάσος!!(και ενημερωμένος από πρώτο χέρι). Χωρίς να είμαι ειδικός αναρωτιέμαι1) γιατί να μην έχει μεταφερθεί η σωρός του Μ.Αλεξάνδρου εκεί από την Αίγυπτο σε ύστερο χρόνο; 2) δεν είναι μάλλον αυτονόητο από τις ιστορικές πηγές ότι εκει είναι σίγουρα η Ρωξάννη και ο μικρός Αλέξανδρος;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Δεν πατε να δειτε στον ΟΑΕΔ μηπως και σας βγαλουνε κανενα επιδομα για να καθεστε που μου θελετε και μεγαλοπιασματα με Μεγαλεξανδρους και το…μαυρο φιδι που θα σας καταπιει.Αντε και κατεβαστε κεφαλια κατω γιατι θα πεσετε σε κανενα υπονομο που λειπει η σχαρα απο τους γυφτους.Αντε κατω τα κεφαλια ραγιαδακια.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!